Mit Viktor Frankl meine Spiritualität vertiefen

„Gott ist der Partner unserer intimsten Selbstgespräche.
Das heißt praktisch: Wann immer wie ganz allein sind mit uns selbst,
wann immer wir in letzter Einsamkeit und in letzter Ehrlichkeit Zwiesprache halten mit uns selbst,
ist es legitim, den Partner solche Selbstgespräche Gott zu nennen –
ungeachtet dessen, ob wir uns nun für atheistisch oder gläubig halten.“
Viktor E. Frankl

Die Spiritualität und die Religiosität sind ein weites Land mit vielen Möglichkeiten, die Staunen auslösen. Vor allem werden wir die Freude über das gemeinsame Interesse teilen.
Wir werden uns unterschiedlichen Texten zum Thema Religiosität und Spiritualität widmen – ganz im Sinne von Weite, Freiheit und Vertrauen.
Gedanken anderer können als Inspiration dienen, um genauer über manche Prinzipien nachzudenken. Nachdenken ist geeignet Klarheit ins eigene Fühlen und Denken zu bringen. Es gibt jedoch kein Rezept, das befolgt werden muss. Es geht viel mehr, um das Bewusstwerden dessen, was der Mensch irgendwie ohnehin schon immer ahnt. Eine Ahnung hat mehr mit Gewissheit zu tun, als mit Wissen.
In seinem Buch „Der unbedingte Mensch“ schreibt Viktor Frankl: „Was alle Letztheiten in Wirklichkeit sind, das wissen wir einfach nicht und das können wir, als Menschen, auch niemals wissen.“

Ich misstraue den „Wissenden“,
die alle Wege schon kennen und die unfähig sind,
sich zu irren.
Fulbert Steffensky

Pinchas Lapide sagte in einem Gespräch zu Viktor Frankl:
„Herr Frankl, was mich als langjährigen Leser der Psychologie aus dem Nachbargebiet, der Theologie, bei Ihrem Werk zutiefst beeindruckt, sind vor allem zwei Dinge, dass Sie viel mehr als Freud, Jung und Adler einen Freiraum lassen für all das, was wir mit dem Verlegenheitsnamen Gott bezeichnen;
zweitens die Offenheit der von Ihnen begründeten psychotherapeutischen Richtung der Logotherapie, die nicht beansprucht, eine Doktrin oder gar eine Dogmatik zu sein, sondern eine ganz offene Methode.“
Frankl, Lapide, Gottsuche und Sinnfrage